正在前往忿怒與審判，正如以賽亞在下文中的說明。135 以賽亞現在要開展第二個對比。在五十六至五十七章，他把神安息日的子民（五十六1〜8）與實際團體的虧欠與分裂（五十六9〜五十七21）作對比。在這裏，他將眞正的安息日生活（五十八1〜14），與他們落入陰暗尙不自知的現實狀況（五十九1〜13）作對比。他指出，要眞正守安息日，就必須將自己的作息時刻分別爲聖歸給神（參：出十六22〜30；民十五32〜36），而（尤見13〜14）安息日亦是一項考驗，可以測試出內心是否以神爲樂。在以賽亞文學中，五十八章與一10〜20屬於同類，認定在宗教禮節上十分講究，但在個人和社會生活上卻放縱不羈，是有罪的，同樣，自以爲與神的關係良好，卻不顧與人的關係，這樣的信徒也是有罪的。在結構方面，責備（1節）與應許（14節）呼應；不得祝福的禁食（2〜5節）與賜福的筵席（13〜14a節）平衡；而最中間的幾節（6〜12節）則說明了神所揀選的禁食，和它所帶來的豐富。 1.承認背叛（和合：過犯）的呼召，一方面是回顧五十七19，那裏提到，這是悔改的恩賜，是與神和好之人的特色；另一方面又前瞻五十九1〜